فمن اجهل منى- يا الهى- برشده؟



ان مشكلتى- و مشكله الخاطئين امثالى- هى ان الجهل يسيطر على فى اعمالى و اقوالى، لا الجهل الذى يتضمن الاعتقاد بخلاف الحق لفقدان وضوح الرويا، و صفاء المعرفه فيه، و لكنه الجهل الذى يلتقى مع السفه فى فعل ما لا ينبغى فعله، و السير فى الطريق التى تودى الى الضلال، من خلال ضغط النوازع النفسيه السلبيه على، مع العلم بالخطا، و هذا الذى يبتعد بالانسان عن خط الرشد الذى يفقد معه سلامه المصير.

و ربما كانت المساله لدى، ان الغفله التى تجعلنى استغرق فى غيبوبه، تدفعنى بعيدا عن وعى الامور المتصله بالنتائج الطيبه مما يحصل عليه الانسان من الحظ السعيد فى الحياه، فتمنعنى عن تذكر الحقائق فى غمره الذهول، او تقودنى الى الاعراض عنها و الاهمال لها، و قد تكون الخطوره كل الخطوره، انك تغدق على النعم من كل لون و تفيض على من رزقك من كل شى‏ء، و توحى الى بان اشكر نعمك باستعمالها بما يصلح امر دنياى و آخرتى مما يقربنى اليك، و ان اتحسس فضلك فى رزقك فاحركه فى المشاريع التى هى موضع رضاك، و لكننى- بدلا من ذلك- استعين بنعمك على معاصيك، و انفق رزقك فى ما حرمته على مما يسخطك و يودى الى غضبك، فابتعد عن اصلاح نفسى، بالوسائل التى وضعتها بين يدى فى هذا الاتجاه، و تلك هى الطامه الكبرى التى تجعلنى فى موقع الكافر بالنعمه، كما جاء فى كلمه الامام على اميرالمومنين (ع):«اقل ما يلزمكم لله الا تستعينوا بنعمه على معاصيه».



مشكله الانسان بين الهدى و الضلال:



و ماذا بعد ذلك؟ انها مشكله هدى النفس الاماره بالسوء حين تقودنى الى السير فى عمق الباطل، و تدفعنى الى شده الاقدام على السوء، فابقى اتخبط فى ظلمه الباطل فى الاعماق، و اسقط فى مواقع السوء البعيده المدى فى خط الضلال، و ذلك عندما اقف بين دعوتك لى الى خط الايمان و العمل الصالح الذى يرفع انسانيتنا، و يقوى روحيتنا، و يوجه خطواتنا فى الاتجاه السليم، و بين دعوه الشيطان الى خط الكفر و الضلال، الذى يبعد انسانيتنا عن روحيه الصفاء، و يوجهها نحو الانانيه و اللهو و العبث و الفجور، و يدمر فينا عنصر الخير، و يبنى للشر قواعده الفكريه و العمليه فى داخل ذواتنا.

و هكذا كان الاختيار الحر الذى تختزنه شخصيتنا و يمنحنا الحريه فى الوقوف هنا او هناك، و كانت المفاجاه اننا اتبعنا دعوه الشيطان و تركنا دعوتك تحت ضغط الاطماع و الشهوات، مع كل الوعى الفكرى الذى كنا نملك فيه وضوح الرويه فى طبيعه الشيطان فى ذاته، و فى حبائله و خدعه و امانيه و غروره و مصائده و وساوسه، فاننا، فى كل يوم، نتعوذ من الشيطان الرجيم، و لكن المعرفه شى‏ء و الممارسه العمليه شى‏ء آخر، لان الواقع ليس مجرد فكره ليقتنع بها العقل، بل هو الى جانب ذلك، اراده واعيه تحرك الانسان نحو الانسجام بين الفكر و العمل..