فى هذا الدعاء حديث عن النبى محمد (ص) بالتحميد لله على منته على هذه الامه باختيارها- من بين الامم- ليكون محمد (ص) نبيها المرسل الذى يتميز على الانبياء بموقعه من ربه، و درجته الرفيعه عنده، و صفاته العظيمه فى شخصه، لتتحول القضيه الى ان تكون هذه الامه- من خلال هذا الامتياز الرسالى- الامه الشاهده على الخلق الجاحدين، لان عظمه الرساله جعلتها فى موقف الحكم المنفتح على قضايا الناس و الحياه من خلال الوعى الذى تكتسبه من ذلك، لتعرف كيف تراقب حركه الناس فى الخط الالهى الذى يريد لهم ان يسيروا عليه، ليحصلوا على الكثير من النتائج الطيبه فى تجربه الانسان للحياه فى الدنيا التى اوكل اليه فيها امر الخلافه فى الارض، و هكذا كانت المنه الثانيه تكثير افراد هذه الامه مقارنا بالامم الاخرى فى عمليه التكاثر المتنوعه.

و ينطلق الدعاء- ثانيه- بالصلاه على محمد (ص) التى تمثل النداء الالهى الذى تحول الى شعار مميز للمسلمين جميعا و ذلك فى قوله تعالى: (ان الله و ملئكته يصلون على النبى يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما)(الاحزاب: 56)، و ربما كان الاساس فى ذلك توجيه الامه الى الارتباط بالنبى من الناحيه الشعوريه فى احساسها الدائم بقيمته الروحيه فى منزلته عند الله، و جهده الكبير فى ابلاغ الرساله و معاناته فى العمل فى سبيل الله دعوه و حركه و جهادا، و محبته للمومنين من اتباعه، و رافته بهم و رحمته لهم و حرصه عليهم و شعوره بمتاعبهم و آلامهم، مما يوحى للمسلمين بالتفاعل النبوى الروحى مع امته فى حياتها العامه و الخاصه، ليعيشوا الارتباط به من خلال هذا الشعار الذى يهتفون به صباحا و مساء، و يهمسون به فى داخل وجدانهم كلما ذكروه و انفتحوا عليه، و ليبادلوه حبا بحب و روحا بروح، و يتعمق فى داخلهم معنى الكلمه الالهيه (لقد جاءكم رسول من انفسكم)(التوبه: 128) فى عمليه ايحائيه بانه منهم و هم منه، فى المعنى الايحائى للكلمه حتى لو كانت اللغه فى مضمونها اللغوى لا تدل على ذلك، لان لحركه اللغه فى وجدان الناس الكثير من الايحاءات التى تنطلق من احساس المتكلمين بها و من آفاقهم التى تنفتح الكلمه عليها.

و مما يزيد هذه الصلاه عمقا، ان الله يبدا بالحديث عنها من حيث انها بدات منه و من ملائكته فى تعبير يوحى بالاستمرار، ليحس المسلمون ان صلاتهم عليه تابعه لصلاه الله و ملائكته عليه و انها تمتزج و تنفتح على الصلاه الالهيه و الملائكيه، مما يوحى بالعمق الايمانى للكلمه فى وجدان قائلها.

و قد استطاعت هذه الصلاه- الشعار ان تجسد حضور النبى (ص) فى وجدان الامه فى كل جيل، فلم تشعر بغيابه عنها، الامر الذى تزداد به الروحيه الاسلاميه فى نفس المومن، فيرى نفسه كما لو كان جالسا اليه، و سائرا معه، و مستمعا اليه، و تابعا له، تماما فى احساسه العميق بحضوره عنده عندما يقف داعيا له فى طلبه من الله ان يرفع درجته و ان يعلى شانه.

انها النعمه العظيمه التى لا يفضلها شى‏ء، فقد جعلتنا الامه الخاتمه من خلال الرسول الخاتم و الرساله الخاتمه التى تمتد بامتداد الحياه لينتقل الانسان فى نهايه المطاف منها اليك فى حسابات عمله و نهايات دوره، و منحتنا الشهاده على الذين جحدوا ايمانك و رسالتك و كفروا برسلك، من خلال اننا الامه الوسط، و اعطيتنا كثره العدد و ميزتنا بذلك على من قل.

فكيف نحمدك- يا رب- و هل نطيق ان نبلغ غايه حمدك؟... فلك الحمد كله.