لقد أجهد الإمام نفسه إجهاداً كبيراً وحملها من أمره رهقاً من كثرة عبادته وعظيم طاعته. أجمع المؤرخون أنه (عليه السّلام) قد قضي معظم حياته صائماً نهاره، قائماً ليله حتي وصل بعبادته وتهجده وتخضعه إلي درجة الفناء الكامل في الله...



في الوقت نفسه كانت تلاحقه ذكريات كربلاء المؤلمة، وما جري لأبيه سيد الشهداء (عليه السّلام) ولأهل البيت من النكبات الكبيرة والخطوب المريرة. وهل بإمكانه أن ينسي كلما نظر إلي عماته وأخواته فيتذكر فرارهن يوم الطف من خيمة إلي خيمة، ومنادي القوم ينادي: أحرقوا البيوت. كل هذه الذكريات الأليمة تثير أشد الحزن في نفسه فيحزن ويذرف الدموع الحارة.



لقد بكي علي أبيه عشرين سنة حتي قال له مولاه: إني أخاف عليك أن تكون من الهالكين. فقال (عليه السّلام): إنما أشكو بثي وحزني إلي الله وأعلم من الله ما لا تعلمون إني لم أذكر مصرع بني فاطمة إلا خنقتني العبرة(1).



ومن الطبيعي أن لذلك كله أثراً مباشراً علي صحته التي أذابتها هذه المآسي القاسية. فكان كلما تقدم سن الإمام ازداد ضعفاً وذبولاً.



اغتياله بالسم:



احتل الإمام زين العابدين قلوب الناس وعواطفهم فتحدث الناس بإعجاب عن علمه وفقهه وسائر ملكاته، وكان السعيد من تشرف بمقابلته والاستماع إلي حديثه لذلك نراه قد تمتع بشعبية هائلة في عصره.



وقد شق ذلك علي الأمويين وأقضي مضاجعهم وكان من أكبر الحاقدين عليه الوليد بن عبد الملك.



روي الزهري أنه قال: (لا راحة لي، وعلي بن الحسين موجود في دار الدنيا)(2).



وقد صمم هذا الخبيث المجرم علي اغتيال الإمام (عليه السّلام) بأي طريقة، ولما آل إليه الملك والسلطان بعث سماً قاتلاً إلي عامله علي يثرب، وأمره أن يدسه للإمام ونفذ عامله ذلك(3)، وقد تفاعل السم في بدن الإمام، فأخذ يعاني أشد الآلام وأقساها، وبقي علي فراش الموت عدة أيام يشكو بلواه إلي الله تعالي، ويدعو لنفسه بالمغفرة والرضوان، وقد تزاحم الناس لتفقده وعيادته، وهو (عليه السّلام) يحمد الله ويثني عليه أفضل الثناء علي ما رزقه من الشهادة علي يد شر البرية الظالمين الطغاة الذين كان همهم الدنيا الفانية ومباهجها البراقة الزائفة.



وصيته لولده الإمام الباقر:



عهد الإمام زين العابدين إلي ولده محمد الباقر (عليهما السّلام) بالإمامة، كما عهد إليه أيضاً بهذه الوصية القيمة فقال له: (يا بني أوصيك بما أوصاني به أبي حين حضرته الوفاة فقد قال لي: يا بني إياك وظلم من لا يجد عليك ناصراً إلا الله)(4).



وأوصاه أيضاً بناقته، فقال له: إني حججت علي ناقتي هذه عشرين حجة لم أقرعها بسوط، فإذا أنفقت فادفنها، لا تأكل لحمها السباع، فإن رسول الله (صلّي الله عليه وآله وسلّم) قال: (ما من بعير يوقف عليه موقف عرفة سبع حجج إلا جعله الله من نعم الجنة، وبارك في نسله) ونفذ الإمام الوصية(5).



والوصية الأخيرة قال فيها (عليه السّلام): (أن يتولي بنفسه غسله وتكفينه وسائر شؤونه حتي يواريه في مقره الأخير).



إلي جوار جده (عليه السّلام):



اشتد المرض علي الإمام (عليه السّلام) وثقل حاله من تفاعل السم في جسده الطاهر، وأخذ يعاني آلاماً مرهقة، فأخبر الإمام أهله في غلس الليل أن سوف ينتقل إلي الفردوس الأعلي، وأغمي عليه ثلاث مرات، فلما أفاق فقرأ سورة (الفاتحة) وسورة (إنا فتحنا) ثم قال (عليه السّلام): (الحمد لله الذي صدقنا وعده، وأورثنا الجنة نتبوأ منها حيث نشاء فنعم أجر العاملين)(6).



وانتقلت روحه الطاهرة إلي خالقها كما ترتفع أرواح الأنبياء والمرسلين، تحفها بإجلال وإكبار ملائكة الله، وألطافه تعالي لقد ارتفعت تلك الروح العظيمة إلي خالقها بعد كفاح مرير وسمت بألطاف الله وتحيته تاركة إضاءات منيرة علي مفارق كل الدروب في هذه الدنيا بعلومها ومعارفها وعبادتها وتجردها من كل نزعات الميول الشخصية.



لقد عمل الإمام (عليه السّلام) طول حياته في سبيل الله فأحب في الله وأبغض



في الله وجاهد من أجل رفع كلمة الله بكل ما أوتي من قوة مباركة وعطاء خير.



تجهيزه عليه السلام:



نفذ الإمام الباقر الوصية (عليه السّلام) بتجهيز جثمان أبيه، فغسل جسده الطاهر ورأي مواضع سجوده كأنها مبارك الإبل من كثرة سجوده لله تعالي، ونظر إلي عاتقه فكأنه مبارك الإبل أيضاً من أثر الجراب الذي كان يحمله علي عاتقه ويوزعه علي الفقراء والمحرومين(7) وبعد الفراغ من غسله أدرجه في أكفانه وصلي عليه الصلاة المكتوبة.



تشييعه عليه السلام:



جري للإمام تشييع حافل لم تشهد يثرب له نظيراً، فقد شيعه جميع الناس من قريب وبعيد، التفت الجماهير حول النعش الكريم جازعين في البكاء والعويل بكل خشوعٍ وإحساس عميق بالخسارة الكبري. لقد فقدوا بموته عبقرية كبري وخيراً عميماً، فقدوا تلك الروحانية الشفافة التي لم يخلق لها مثيل. ازدحم أهالي يثرب علي الجثمان المقدس فالسعيد من يحظي بحمله، وهذا أحد الفقهاء السبعة في المدينة سعيد بن المسيب لم يفز بتشييع الإمام والصلاة عليه. وقد أنكر عليه ذلك حشرم مولي أشجع، فأجابه سعيد: أصلي ركعتين في المسجد أحب إلي من أن أصلي علي هذا الرجل الصالح في البيت الصالح(8). وما نراه أنه اعتذار مهلهل ذلك أن حضور تشييع جنازة الإمام (عليه السلام) الذي يحمل هدي الأنبياء وكرامة الأوصياء من أفضل الطاعات وأحبها إلي الله تعالي.



في المقر الأخير..



وصل الجثمان الطاهر إلي بقيع الغرقد وسط هالة من التكبير والتحميد، فحفروا له قبراً بجوار قبر عمه الإمام الحسن سيد شباب أهل الجنة وريحانة رسول الله (صلّي الله عليه وآله وسلّم) والذي استشهد بالطريقة نفسها علي يد معاوية بن أبي سفيان، صاحب القول المأثور (إن لله جنوداً من عسل).



وأنزل الإمام الباقر جثمان أبيه إلي المقر الأخير وأنزل معه كنوز العلم والبر والتقوي، وروحانية أجداده المتقين عليهم أفضل الصلاة والسلام.



وبعد الفراغ من دفن الإمام زين العابدين (عليه السّلام) هرع الناس نحو الإمام الباقر يعزونه ويشاركونه في لوعته وأساه والإمام مع إخوته وسائر بني هاشم يشكرون الجموع الغفيرة المعزية علي مشاركتهم في الخطب الجلل والمصاب العظيم الذي حل بهم. وإنا لله وإنا إليه راجعون. ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون).