ان الرواة عن بهاءالشرف (الذي هو علي رأس سلسلة رواة الصحيفة المشهورة) عشرة أشخاص [1] ، أحدهم ابن السكون، الذي يراه الشيخ البهائي هو نفسه القائل في بداية سلسلة سند الصحيفة: حدثنا [2] ... وابن السكون هذا هو الشيخ أبوالحسن، علي بن محمد بن محمد... ابن السكون الشاعر النحوي من أهل الحلة، توفي سنة 606 ه [3] .

و فيما يلي أسماء رواة الصحيفة عن ابن السكون حتي العلامة المجلسي، و عنه حتي عصرنا هذا، علما بأن هؤلاء الرواة جميعهم من مشايخ الامامية، و من علماء عصرهم، و كلهم ثقاة.



[ صفحه 25]



1 - شمس الدين فخار بن معد الموسوي.

2 - سديد الدين، يوسف بن المطهر الحلي (والد العلامة الحلي).

3 - العلامة الحلي، الحسن بن يوسف - المتوفي سنة 726 ه.

4 - فخرالمحققين محمد بن الحسن (نجل العلامة الحلي).

5 - الشهيد الأول: محمد بن مكي - المستشهد سنة 876 ه.

6 - ولده ضياءالدين علي.

7 - شمس الدين محمد بن المؤذن الجزيني.

8 - نورالدين علي بن عبدالعالي الميسي - المتوفي سنة 928 ه.

9 - الشهيد الثاني: زين الدين علي بن أحمد الشامي - المستشهد سنة 966 ه.

10 - عزالدين الحسين بن عبدالصمد الحارثي (والد الشيخ البهائي) - المتوفي سنة 986 ه.

11 - الشيخ بهاءالدين العاملي محمد بن الحسين بن عبدالصمد - المتوفي سنة 1031 ه.

12 - المجلسي الأول: محمدتقي بن مقصود علي الاصفهاني - المتوفي سنة 1070 ه.

13 - ولده: العلامة المجلسي، محمدباقر بن محمدتقي - المتوفي سنة 1110 ه.

(و اليك صورة اجازة العلامة المجلسي مشتملة علي أسماء مشايخه حتي السيد الأجل بهاءالشرف راوي الصحيفة المشهورة).



[ صفحه 27]



و من العلامة المجلسي فما بعده نقلت الصحيفة بأسانيد مختلفة، و بين الأسانيد العالية [4] لتلك الرواية سلسلة مشايخي و أساتذتي التي تصل بواسطة العالمين الجليلين: العلامة الفقيد آغا بزرك الطهراني، و استاذي الشيخ هاشم القزويني، الي العلامة المجلسي، و منه الي العلامة الحلي بأسناد مكتوبة و نواصل فيما يلي ذكر أسماء الرواة حتي عصرنا الحاضر للتبرك.

14 - الوحيد البهبهاني: باقربن محمد الأكمل الحائري - المتوفي سنة 1206 أو 7 أو 8 ه [5] .

15 - العلامة بحرالعلوم: السيد محمد مهدي بن مرتضي الطباطبائي البروجردي - المتوفي سنة 1212 ه.

16 - مولانا أحمد النراقي - صاحب المستند - المتوفي سنة 1244 أو 1245 ه.

17 - الشيخ الأنصاري: مرتضي بن محمد أمين الشوشتري النجفي - المتوفي سنة 1281 ه.

18 - صاحب مستدرك الوسائل: الميرزا حسين النوري - المتوفي سنة 1320 ه.

19 - العلامة الشيخ آغابزرك الطهراني - صاحب الذريعة - و المحدث الكبير الشيخ عباس القمي.

و أنا أتشرف بحيازتي اجازة الرواية من الشيخ آغابزرگ مباشرة، و من المحدث القمي بواسطة صاحبي السماحة: الشيخ هاشم المدرس القزويني،



[ صفحه 28]



و الاستاذ الهي قمشئي.

في الوقت نفسه فان هناك نسخا موجودة الآن، اما قد استنسخت عن نسخة ابن السكون بصورة غير مباشرة، أو قوبلت معها - و نشير فيما يلي الي بعض منها:

الاولي: نسخة السديدي، كتبها الشيخ علي بن أحمد السديدي عن نسخة ابن السكون، و قابلها مع النسخة المذكورة سنة 643 ه، و عندما عثر علي النسخة الخطية لابن ادريس صاحب «السرائر» قابلها معها أيضا سنة 654 ه. و قد ظفر الشهيد الأول بنسخة السديدي، فاستنسخ عليها نسخة له [6] . و كذلك قام جد الشيخ البهائي (محمد بن علي بن الحسين الجبعي) بنفس العمل حيث استنسخ له نسخة من النسخة الخطية للشهيد، و قابلها مع النسخة الثانية للشهيد.

و نتيجة لتطورات حصلت، فقد نقلت نسخة الشهيد الي مكتبة السيد محمدتقي حفيد السيد دلدار علي، و هي موجودة عند هذه الاسرة [7] .

الثانية: كانت نسخة الشهيد عند العلامة المجلسي، نقل منها في اجازات بحارالأنوار [8] .

الثالثة: النسخة الخطية لمحمد أمين بن محمد علي، كتبها عن نسخة الشهيد الخطية سنة 1079 ه. و هي موجودة الآن في المكتبة المركزية لجامعة طهران، و رقمها 73.



[ صفحه 29]



الرابعة: نسخة مكتبة مدرسة سپهسالار الجديدة ]مدرسة الاستاذ الشهيد مطهري حاليا[ و رقمها 1053، كتبت عن نسخة الشهيد [9] .

الخامسة: نسخة مكتبة المرحوم آيةالله المرعشي في قم. كتبت في ذي الحجة سنة 935 ه عن نسخة الشهيد (التي كانت قد كتبت عن نسخة ابن السكون).

السادسة: نسخة مكتبة السيد اعجاز حسين الكنتوري - صاحب «كشف الحجب و الأستار» - و كانت عنده نسخة الشهيد الخطية [10] .

السابعة: نسخة مكتبة الآستانة الرضوية المقدسة، و رقمها 6836. كتبت بخط محمدحسين بن كمال الدين علي الفسائي سنة 1057 ه. قوبلت مع نسخة مصححة، و تمت مقابلتها بخط ابن ادريس، و كذلك مع نسخة الشهيد الثاني (الذي كتبها عن نسخة الشهيد الأول بصورة غير مباشرة).