- اذنت له في الشي ء من باب علم: اطلقت له فعله. و اذنه تعالي قيل عباره عن امره، و قيل: عن ارادته، و قيل: عن ايجابه و ايجاده لشي ء بتوسط فاعله المباشر له، كما في قوله تعالي لعيسي عليه السلام (و تبري ء الاكمه و الابرص باذني) (المائده: 110). و كل هذه المعاني صحيح هنا اي لا تامر سمائهم بقطر، او لا ترد قطر سمائهم، او لا توجد لهم قطرا بتوسط سمائهم. و الضمير يرجع الي الاعداء.