و ضبط السمعاني (ت / 562 ه) «الاسكافي» بكسر الالف و سكون السين المهملة، و في آخرها الياء، نسبة الي «اسكاف» و هي ناحية ببغداد علي صوب النهروان، و هي من سواد العراق. و زاد في الهامش نزلها قوم يقال لهم: بنو الجنيد فأضيفت اليهم فيقال لها:«اسكاف بني الجنيد» [1] .

ترجمه أبوبكر الخطيب البغدادي: (ت / 463 ه) بقوله: «محمد بن همام بن سهل بن بيزان، أبوعلي الكاتب، أحد شيوخ الشيعة، حدث عن محمد بن موسي ابن حماد البريدي و أحمد بن رستم النحوي، روي عنه المعافي بن زكريا و أبوبكر أحمد بن عبدالله الوراق الدوري.

فرأت بخط محمد بن أحمد، بن مهدي الاسكافي: مات أبوعلي محمد بن همام بن سهيل بن بيزان الاسكافي في جمادي الاخرة سنة 332 ه، و كان يسكن سوق العطش، و دفن في مقابر قريش» [2] .

و ترجمه الشيخ الطوسي (ت / 460 ه) بقوله: «محمد بن همام البغدادي، يكني أباعلي، و همام يكني أبابكر، جليل القدر ثقة، روي عنه التلعكبري و سمع أولا



[ صفحه 165]



سنة 323 ه، وله منه اجازة، و مات سنة 332 ه [3] .

و قد أوفي الشيخ النجاشي (ت / 450 ه) ترجمته حيث قال: «محمد بن أبي بكر، همام بن سهيل الكاتب الاسكافي، شيخ أصحابنا و متقدمهم، له منزلة عظيمة، كثير الحديث، قال أبومحمد هارون بن موسي رحمته الله: حدثنا محمد بن همام، قال: حدثنا أحمد بن ما بنداذ، قال: أسلم أبي أول من أسلم من أهله، و خرج عن دين المجوسية و هداه الله الي الحق، و كان يدعو أخاه سهيلا الي مذهبه، فيقول له: يا أخي اعلم أنك لا تألوني نصحا، و لكن الناس مختلفون، فكل يدعي أن الحق فيه، و لست أختار أن أدخل في شي الا علي يقين، فمضت لذلك مدة، و حج سهيل، فلما صدر من الحج. قال لأخيه: الذي كنت تدعوني اليه هو الحق، قال: و كيف علمت ذاك؟ قال: لقيت في حجي عبدالرزاق بن همام الصنعاني، و ما رأيت أحدا مثله، فقلت له علي خلوة: نحن قوم من أولاد الأعاجم، و عهدنا بالدخول في الاسلام قريب، و أري أهله مختلفين في مذاهبهم، و قد جعلك الله من العلم بما لا نظير لك فيه عصرك و لا مثل، و اريد أن أجعلك حجة فيما بيني و بين الله عزوجل، فان رأيت أن تبين لي ما ترضاه لنفسك من الدين لأتبعك فيه و أقلدك، فأظهر لي محبة آل رسول الله صلي الله عليه و آله:، و تعظيمهم، و البراءة من عدوهم و القول بامامتهم، قال أبوعلي: أخذ أبي هذا المذهب عن أبيه عن عمه، و أخذته عن أبي، قال أبومحمد، هارون بن موسي: قال أبوعلي محمد بن همام: كتب أبي الي أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليه السلام، يعرفه أنه ما صح له حمل بولد [4] ، و يعرفه أن له حملا، و يسأله أن يدعو الله في تصحيحه و سلامته و أن يجعله ذكرا نجيبا من مواليهم، فوقع علي رأس الرقعة بخط يده: قد فعل الله ذلك، فصح الحمل ذكرا، قال هارون بن موسي: أراني أبوعلي بن همام الرقعة و الخط، و كان محققا، له من الكتب: كتاب



[ صفحه 166]



الأنوار في تأريخ الأئمة عليهم السلام. أخبرنا أبوالحسن أحمد بن محمد بن موسي ابن الجراح الجندي، قال: حدثنا أبوعلي بن همام به، و مات أبو علي بن همام يوم الخميس لاحدي عشرة ليلة من جمادي الآخرة سنة ست و ثلاثين و ثلاثمائة، و كان مولده يوم الاثنين لست خلون من ذي الحجة سنة ثمان و خمسين و مائتين» [5] .

و زاد المامقاني علي كلمات القوم: «و علي كل حال، فقد وثقه في الوجيزة و البلغة و المشتركاتين، و قد أكثر النجاشي الرواية عنه في التراجم» [6] .

و اختلفت تواريخ وفاته، و ذهب النجاشي الي ان وفاته سنة 336، و كل من الخطيب و الطوسي انها سنة 332، والحق ما استظهره التستري حيث قال: «و الظاهر أصحيته؛ لتصديق الخطيب له مع نقله عن أحد ذويه» [7] .

و نقل المامقاني عن عبدالكريم بن طاووس قوله: «ذكر أبوعلي بن همام في كتاب الأنوار: ان مولانا محمد بن علي [الباقر عليه السلام] أحد الائمة الذين دلوا علي مشهده [الامام علي بن أبي طالب عليه السلام] و أشار الي هذا الموضع الذي يزار. و مات أبوعلي المذكور سنة 336 ه و مولده سنة 258 ه كما نص علي ذلك السيد صدر الدين في تعليق المنتهي» [8] .

و ذكر شيخنا العلامة أعلي الله مقامه: كتاب الأنوار في تاريخ الأئمة الأطهار، ثم قال: «نقل عن الأنوار هذا الشيخ حسين بن عبدالوهاب المعاصر للسيد المرتضي في عيون المعجزات، و كذا ينقل عنه السيد غياث الدين عبدالكريم بن طاووس «ت / 692 ه» في فرحة الغري، و يذكر اسناده الي مؤلفه بما يظهر وجوده عنده» [9] .

و قال سيدنا الاستاذ دام ظله في ترجمته: «وقع بهذا العنوان في اسناد جملة من الروايات تبلغ أحد عشر موردا» ثم عدها دام ظله. [10] .



[ صفحه 167]



قال الجلالي: و هذه الموارد لا تشير الي أكثر من ستة مشايخ، و هم:

1- أحمد بن بندار.

2- جعفر بن محمد بن مالك الفرازي.

3- الحسن بن محمد بن الجمهور.

4- حميد بن زياد،

5- علي بن محمد بن رباح.

6- محمد بن محمد بن رباح.

و زاد دام ظلله:

7- علي بن عبدالله بن كوشيد الأصبهاني [11] .