[1] .

اَللَّهُمَّ اِنَّ اَحَدًا لا يَبْلُغُ مِنْ شُكْرِكَ غايَةً وَ اِنْ اَبْعَدَ [2] اِلَّا حَصَلَ عَلَيْهِ مِنْ اِحْسانِكَ ما يَلْزِمُهُ شُكْرُكَ. [3] وَ لا يَبْلُغُ مَبْلَغًا مِنْ طاعَتِكَ وَ اِنِ اجْتَهَدَ اِلَّا كانَ مُقَصِّرًا دُونَ اسْتِحْقاقِكَ بِفَضْلِكَ. فَاَشْكَرُ عِبادِكَ عاجِزٌ عَنْ شُكْرِكَ، وَ اَعْبَدُهُمْ مُقَصِّرٌ عَنْ طاعَتِكَ. لا يَجِبُ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ [4] اَنْ تَغْفِرَ لَهُ بِاسْتِحْقاقِه، وَ لا اَنْ تَرْضي عَنْهُ بِاسْتيجابِه. فَمَنْ غَفَرْتَ لَهُ فَبِطَوْلِكَ، وَ مَنْ رَضيتَ عَنْهُ فَبِفَضْلِكَ. تَشْكُرُ يَسيرَ ما تُشْكَرُ بِه، [5] وَ تُثيبُ عَلي قَليلِ ما تُطاعُ بِه حَتّي اِذا [6] [7] كَاَنَّ شُكْرَ عِبادِكَ الَّذي اَوْجَبْتَ عَلَيْهِ ثَوابَهُمْ وَ اَعْظَمْتَ عَنْهُ جَزآءَهُمْ اَمْرٌ مَلَكُوا اسْتَطاعَةَ [8] الاِمْتِناعِ مِنْهُ دُونَكَ فَكافَاْتَهُمْ، [9] اَوْ لَمْ يَكُنْ سَبَبُهُ بِيَدِكَ فَجازَيْتَهُمْ. [10] مَلَكْتَ -يا اِلهي- اَمْرَهُمْ قَبْلَ اَنْ يَمْلِكُوا عِبادَتَكَ، وَ اَعْدَدْتَ ثَوابَهُمْ قَبْلَ اَنْ يُفيضُوا في طاعَتِكَ، وَ ذلِكَ اَنَّ سُنَّتَكَ الْأِفْضالُ، وَ عادَتَكَ الْأِحْسانُ، وَ سَبيلَكَ الْعَفْوُ. كُلُّ الْبَرِيَّةِ مُعْتَرِفٌ اَنَّكَ [11] غَيْرُ ظالِمٍ لِمَنْ عاقَبْتَ، وَ شاهِدٌ [12] بِاَنَّكَ مُتَفَضِّلٌ [13] عَلي مَنْ عافَيْتَ، وَ كُلُّهُمْ [14] مُقِرٌّ عَلي نَفْسِه بِالتَّقْصير عَمَّا اسْتَوْجَبْتَ. فَلَوْ لا اَنَّ الشَّيْطانَ يَخْدِعُهُمْ [15] عَنْ طاعَتِكَ ما عَصاكَ اَحَدٌ، [16] وَ لَوْ لا اَنَّهُ يُصَوِّرُ [17] لَهُمُ الْباطِلَ في صُورَةِ [18] الْحَقِّ ما ضَلَّ عَنْ طَريقِكَ ضآلٌّ. فَسُبْحانَكَ ما اَبْيَنَ كَرَمَكَ في مُعامَلَةِ مَنْ عَصاكَ اَوْ اَطاعَكَ [19] تَشْكُرُ لِلْمُطيعِ ما اَنْتَ تَوَلَّيْتَهُ لَهُ، وَ تُمْلِي لِلْعاصي فيما تَمْلِكُ مُعاجَلَتَهُ فيهِ. اَعْطَيْتَ كُلًّا مِنْهُما ما لا يَجِبُ [20] لَهُ، وَ تَفَضَّلْتَ عَلي كُلٍّ مِنْهُما بِما يُقَصِّرُ عَنْهُ عَمَلُهُ. [21] وَ لَوْ كَافَاْتَ الْمُطيعَ عَلي مآ اَنْتَ تَوَلَّيْتَهُ لَاَوْشَكَ اَنْ يَفْقِدَ ثَوابَكَ، وَ اَنْ تَزُولَ عَنْهُ نِعَمُكَ، وَ لكِنَّكَ [22] جازَيْتَهُ عَلَي الْمُدَّةِ الْقَصيرَةِ الْفَنا [23] [24] بِالْمُدَّةِ الطَّويلَةِ الْخالِدَةِ، وَ عَلَي الْغايَةِ الْقَريبَةِ الزَّآئِلَةِ بِالْغايَةِ الْمَديدَةِ الْباقِيَةِ. ثُمَّ لَمْ تَسُمْهُ الْقِصاصَ فيما اَكَلَ مِنْ رِزْقِكَ الَّذي تَقَوّي [25] بِه عَلي طاعَتِكَ، وَ لَمْ تَحْمِلْهُ عَلَي الْمُناقَشَةِ [26] فِي الْألاتِ الَّتي تَسَبَّبَ بِاسْتِعْمالِها اِلي مَغْفِرَتِكَ، وَ لَوْ فَعَلْتَ ذلِكَ بِه لَذَهَبَ جَميعُ [27] ما كَدَحَ لَهُ وَ جُمْلَةُ [28] ما سَعي فيهِ جَزآءً لِلصُّغْري مِنْ [29] مِنَنِكَ، وَ لَبَقِيَ رَهْنًا [30] بَيْنَ يَدَيْكَ بِسآئِرِ نِعَمِكَ، فَمَتي كانَ يَسْتَحِقُّ شَيًْا مِنْ ثَوابِكَ؟ لا! مَتي؟! هذِه [31] يا اِلهي حالُ مَنْ اَطاعَكَ، وَ سَبيلُ مَنْ تَعَبَّدَ لَكَ، فَاَمَّا الْعاصي اَمْرَكَ وَ الْمُواقِعُ نَهْيَكَ فَلَمْ تُعاجِلْهُ بِنِقْمَتِكَ [32] لِكَيْ يَسْتَبْدِلَ بِحالِه في مَعْصِيَتِكَ حالَ الْأِنابَةِ اِلي طاعَتِكَ، وَ لَقَدْ كانَ يَسْتَحِقُّ يا اِلهي [33] في اَوَّلِ ما هَمَّ بِعِصْيانِكَ كُلَّما اَعْدَدْتَ لِجَميعِ خَلْقِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ. فَجَميعُ ما اَخَّرْتَ عَنْهُ مِنْ وَقْتِ الْعَذابِ [34] وَ اَبْطَاْتَ بِه عَلَيْهِ مِنْ سَطَواتِ النِّقْمَةِ فَتَرْكٌ [35] مِنْ حَقِّكَ، وَ رِضًا بِدُونِ واجِبِكَ. فَمَنْ اَكْرَمُ يا اِلهي مِنْكَ، وَ مَنْ اَشْقي مِمَّنْ هَلَكَ عَلَيْكَ؟ لا! مَنْ؟ فَتَبارَكْتَ اَنْ تُوصَفَ اِلَّا بِالْأِحْسانِ، وَ كَرُمْتَ عَنْ [36] اَنْ يُخافَ مِنْكَ اِلاَّ الْعَدْلُ، لا يُخْشي جَوْرُكَ عَلَي مَنْ عَصاكَ، وَ لا يُخافُ اِغْفالُكَ ثَوابَ مَنْ اَرْضاكَ. [37] .