اللهم اجعل هيبتى فى وعيدك، و حذرى من اعذارك و انذارك:



يا رب، اجعلنى اعيش فى وضوح الرويا للمفاهيم المتنوعه التى تحدد لى حركه انسانيتى فى اكثر من موقف مما يتخذه الانسان فى حياته امام ربه و الناس.

فقد ينفتح على مساله العز و الذل، و الرفعه و الضعه، مما يمثله العز من ارتفاع فى موقع القوه، و عنفوان فى موقف الاحساس بالرفعه، ليتمثل الذل فى مواقع الضعف و الانكسار فى موقف الشعور بالضعه.

فكيف اتصور ذلك فى علاقتى بك و بالناس من خلالها. اننى لا افهم مساله العز و الذل و الرفعه و الضعه عندما اتصور موقعى امامك، فانت ربى الذى تملكنى بكلى و تملك ما املك، لان وجودى مستمد من وجودك، و قوتى هبه من قوتك، الامر الذى يجعل معنى العز فى ذلى بين يديك، و الرفعه فى ضعفى امامك، لاننى اتحسس القوه بك فى حاله الانسحاق الذاتى امامك، و الرفعه فى اتضاعى فى موقفى منك، لاننى احيا سر ذاتى معك فى ذلك كله، فى فقرى المطلق اليك، و اعتمادى الكلى عليك، و لا اخرج عن معناها فى ذلك كله. اما موقفى من الناس الذين ساويت بينى و بينهم فى حركه الوجود، و سر الضعف الانسانى، فهو موقف الند للند، و العبد مع العبد، فى الاحساس بالتساوى فى الوجود و فى العبوديه، ليكون- فى النهايه- فى تعامل الانسان مع الانسان، تعامل السيد الانسان فى حريه ارادته و تقرير مصيره، مع السيد الانسان الاخر فى علاقته به، مما يفرض على ان اكون العزيز عند خلقك، لانهم لا يملكون منى شيئا كما لا امتلك منهم ذلك، مما يجعلنى غير معنى بالخضوع اليهم و التذلل امامهم. و هكذا اريد- يا رب- من كرمك و لطفك، ان تضعنى بين يديك فى خلواتى بك، لا قدم اليك الخضوع و التذلل و الطاعه بكل وجودى فى صلواتى و مناجاتى و ابتهالاتى الروحيه، و ان ترفعنى بين عبادك بتاكيد حريتى امامهم و تحريك طاقاتى المستمده منك فى مواجهه طاقاتهم، فلا اشكو ضعفا امامهم و لا اشعر بالسقوط معهم، و ان تغنينى بكرمك مما تمنحنيه من عطائك بما يغنينى عن الناس الذين جعلتهم- بكرمك- اغنياء عنى، لنتساوى فى الحاجه اليك فى عمق المعنى الوجودى للحاجه، و فى الغنى بك فى معنى الربوبيه التى تغنى العباد من خزائنها التى لا تنفد، و توحى الينا دائما بازدياد الحاجه اليك فى الفاقه الذاتيه و الفقر الوجودى.