و نعوذ بك ان ننطوى على غش احد.


لنحب لاخينا ما نحبه لانفسنا:



لقد اردت للصفاء ان يكون سر الجمال و النقاء و الطهر فى الحياه، فكان صفاء السماء فى الصحو المبدع هو صوره الكون المنفتح على عالم النور الذى ينتظر الشروق، و كان صفاء النور فى اشراقه و لمعانه هو الروعه التى تمنح كل ذره فى الطبيعه اشراقه الجمال، و تفتح للوجود آفاقا واسعه رحيبه للسمو و الابداع.

و اردت للانسان ان يتكامل مع الكون فى نقاوته و طهارته، فيعيش الصفاء الروحى الذى ينساب من قلبه و مشاعره على حياه الاخرين، فى النيه الصافيه، و الفكر الخير، و الشعور النقى، و الوضوح فى انفعالات الروح، و همسات القلب، و انطلاقات الذات.

لقد انطلقت حكمتك- يا رب- ان ينفتح الانسان على الانسان بالقلب المفتوح الذى لا يخفق الا بالخير له، و بالعقل المفتوح الذى لا يخطط الا للنتائج الطيبه، و بالوجه المفتوح على الابتسامه الحلوه المشرقه التى توحى بالصفاء و الامن من كل سوء، و البعد عن كل غش، لان ذلك هو السبيل لاستقامه الحياه على خط النور، و انفتاح المجتمع على الخير كله، ليكون ذلك هو النافذه التى تطل على الحب الانسانى لله فى آفاق الايمان.

اننا نعيش فى وحيك روحيه المحبه التى تجعل كل واحد منا يحب لاخيه الانسان ما يحب لنفسه و يكره له ما يكره لها، و ان يعامل الناس بما يحب ان يعاملوه به، فكان الخط الانسانى فى اخلاق الوحى، ان تكون صوره الاخرين فى نفسه، هى صورته التى يحب ان تكون له فى نفوسهم.

و هكذا اردت لنا ان ننصح للناس فى ما ينطوى عليه سرنا من نيات طيبه تتصل بمشاعرنا، فلا نحمل غشا لاحد منهم فى انفعالاتنا الشعوريه، و لا نتحرك فى اى فكر للغش فى ما نريد ان نقدمه اليهم من فكر لحياتهم، سواء كان ذلك فى نطاق المبادره التى نبادر بها الى تقديم الراى لهم، او فى نطاق الاستشاره التى يطلبونها منا، و لا ننطلق معهم فى ايه معامله تشتمل على الغش فى مفرداتها و تفصيلاتها، و لا نعيش الغش معهم فى علاقاتنا الانسانيه فى خلفيه هذه العلاقات او فى منطلقاتها و نتائجها، لان الغش يوحى بالخيانه، و انت لا تحب الخائنين، و لانه يسى‏ء الى سلامه الحياه، و انت تريد للحياه ان تبقى فى خط الحق و الخير و العدل على خط الاستقامه التى تهدى الناس اليك.

اننا نريد- يا رب- ان نرتفع اليك فى آفاق النصح لخلقك بالنيه و الفكره و الكلمه و المعامله و العلاقه و الحركه الشامله فى الحياه.

اللهم اعطنا القلب الذى ينبض بالخير لكل الناس، و العقل الذى يتحرك بالحق فى حياتهم، و الروح التى تحلق فى الكون لتكون لطفا و رحمه للجميع، حتى نحصل على رضاك.

و اعذنا من سواد القلب الذى يحمل الغدر فى مشاعره، و الخيانه فى نبضاته، و من شيطنه العقل فى تخطيطاته، حتى لا نقع فى قبضه غضبك، و قد جاء فى الحديث عن رسولك انه قال: «و من بات و فى قلبه غش لاخيه المسلم بات فى سخط الله و اصبح كذلك و هو فى سخط الله حتى يتوب و يرجع، و ان مات كذلك مات على غير دين الاسلام».

و جاء فى حديث الامام الصادق (ع) انه قال: «من استشار اخاه فلم يمحضه محض الراى، سلبه الله عز و جل رايه».

اننا نتوسل اليك ان تبعدنا عن ان نحمل فى قلوبنا ايه ذره من الغش فى كل ما يتعلق بالاخرين.

و ان نعجب باعمالنا.


اللهم وفقنا لاكتشاف النقص فى اعمالنا:



لكل عمل من اعمالنا- يا رب- حجمه فى طبيعته و مدلوله و امتداده، و لكل واحد منا موقع فى مواقع الحياه، فى ساحه هذا العمل، و ربما تتدخل نوازعنا الشخصيه فى ملامح صورته، و فى عمق مضمونه و فى حركه ايحاءاته، فيتخذ فى داخل ذواتنا لنفسه حجما جديدا فى عمليه تفخيم و تضخيم تبتعد به عن موقعه و مقداره، فيخيل الينا اننا فعلنا ما لم يفعله الاخرون، او اننا بلغنا- فى طاعتنا- اعلى الدرجات، و ربما طاف الشيطان فى افكارنا فصور لنا اننا خرجنا من حد التقصير فى طاعتنا لك، و وسوس لنا اننا بلغنا غايه شكرك و وفيناك كل حقك، و قد تتطور المساله بنا فى المباهاه باعمالنا و الادلال بها على الناس، مما يجعل المساله تعيش فى نطاق الاستكبار النفسى الذى يبعدنا عن خط التوازن فى تقويم الاشياء، و يودى بنا الى الانحراف عن خط الاستقامه، و قد تكون المشكله فى هذا- من جهه اخرى- ان العجب بالعمل يمنع صاحبه من اكتشاف نقاط الضعف فيه من خلال اغلاقه باب الاحتمال المضاد، و مواجهه المساله على اساس الصوره التى توحى له بالكمال الذاتى الذى لا يرقى اليه الشك، و لا يقبل المناقشه، مما يودى الى جمود حركه المعرفه، من خلال فقدان روحيه النقد للفكره، او للعمل، او للموقف.

و قد تكون خطوره المساله كامنه فى ان المعجب بعمله، يعيش الانطباع الذى يرفض فيه الانسان الاخر الذى يشك فيه، او يثير بعض علامات الاستفهام فى عمله، مما يجعل القضيه تنعكس سلبا على علاقته به، و قد تتحول الى حاله عدوانيه من خلال العقده التى قد تعيش فى داخله ضده.

اللهم وفقنا لاكتشاف النقص فى اعمالنا و افكارنا من خلال الذهنيه المنفتحه على مواقع الخطا فى ذواتنا، التى تتحرك نحو العصمه على قاعده السعى لاصلاح ما فسد، و اكمال ما نقص، و استقامه ما انحرف، لنقف فى خط الجهاد النفسى و العملى، الذى يوكد الاراده فى الوصول الى الكمال من اقرب موارده.

و ابعدنا عن الاحساس بالعصمه و نحن غارقون فى بحار الخطا، و لا تخرجنا عن حد التقصير فى كل ما نقوم به من عبادتك، لاننا لن نستطيع بلوغ ما يجب لك علينا حتى لو كان كل جهدنا عباده لك.

و اعذنا من الاعجاب المنتفخ غرورا و كبرا فى كل افكارنا و اقوالنا و اعمالنا، و افتح عقولنا على وعى كل نقاط الضعف فى الذات، و على كل مواطن الخلل فى العمل، يا ارحم الراحمين.

و نمد فى آمالنا.



الحياه فرصه للمسووليه المنفتحه على الله:



ان احساسنا بالحياه- يا رب- قد يتحول الى حاله من غياب الاحساس بالنهايه بانتظار الموت.

و ان تعلقنا بشهواتها و لذاتها و اطماعها و طموحاتها و حاجاتها قد يجعلنا نستغرق فى اجواء الاحلام الورديه الضبابيه التى تمتد بامتداد الزمن، فلا تقف فى و عينا عند حد معقول، الامر الذى يجعلنا نلهث خلفها بكل الشوق الذاتى الذى يستلب كل كياننا، فلا يدعنا نفكر بالجانب الاخر من المساله، و هو المسووليه امام الله، عن قضايا الحياه الاخرى المتصله بالحياه و الناس فى دائره الايمان بالله، و الخطوط الشرعيه فى حركه الانسان بالحياه.

و هذا ما يجمع جانب الهوى فى الاستغراق الحسى بمواقع الاحلام، و فى الامتداد الزمنى فى امتداد الامل بالحياه و بتفاصيلها الكثيره، و يودى- بالنتيجه- الى الصد عن الحق فى الارتباط بالهوى، و الى نسيان الاخره فى طول الامل كما جاء فى كلمات الامام على (ع):«ايها الناس، ان اخوف ما اخاف عليكم اثنان: اتباع الهوى و طول الامل، فاما اتباع الهوى فيصد عن الحق، و اما طول الامل فينسى الاخره».


- يا رب- عرفنا حقيقه الحياه فى طبيعتها الفانيه و فى مسووليتها الواعيه، و اجعلنا ممن يشعر بانها ليست فرصه للهو و العبث و المتعه الحسيه، بل هى فرصه للمسووليه المنفتحه على وحيك و شريعتك لنعيش حاجاتها و شهواتها كواقع نمارسه لا كهدف نسعى اليه او قيمه نرتفع بها، و وفقنا للانتظار الدائم لاجابه دعوتك فى اللقاء بك فى دار قدسك، حتى تتواضع آمالنا فى الحياه التى نريدها شوقا دائما اليك، و حركه واعيه نحو مواقع رضاك.