و هو الحمد الذى يستوى فيه الظاهر و الباطن، لانه لا يحمل الازدواجيه التى قد يتحرك بها بعض الناس مما يختلف فيه الشكل عن المضمون، و الظاهر عن الباطن، لاهتزاز النيه التى لا يملك الانسان معها الصدق الداخلى فى الاحساس بالعمل... انه الحمد المنطلق من عمق الاخلاص فى النيه من مواقع الاخلاص لمعنى الربوبيه فى ذاتك فى معنى العبوديه فى ذواتنا.