دعاوه فى التضرع و الاستكانه



لا بد للانسان الذى يعيش الاحساس بالعبوديه المطلقه لربه من التعبير عنها، بمختلف الاساليب و الوسائل، من اجل تعميق معانيها فى نفسه، و اعلان ذلك فى ترديد خاشع فى دعائه، و ذلك بالتذلل لله فى تعداد حاجته اليه فى كل شى‏ء و فقره الى عطائه، لان وجوده لا يمتد و لا يقوى الا بارادته، و بالخضوع بين يديه تعبيرا عن الشعور بطبيعه هذا الوجود الضعيف امام الوجود المهيمن على كل شى‏ء.

و هذا هو الاسلوب الذى انطلق المنهج التربوى الاسلامى فى تحريك الانسان اليه و توجيهه نحوه، لانه الذى يوكد ارتباط الانسان بخالقه، و هو الذى يزيد فى احساسه بالحاجه اليه، و يفتح له آفاق المحبه و الانفتاح اليه، لان مساله الصله بالله خاضعه دائما للعمق الشعورى بعظمته، و الاحساس الوجدانى بضعف الانسان امامه و الحاجه المطلقه اليه فى كل شى‏ء.

و فى هذا الدعاء اكثر من فكره للحمد، و اكثر من نبضه شعوريه للتضرع، و اكثر من احساس روحى بالخضوع، فى جوله واسعه فى آفاق نعم الله فى مواقع الحمد، و فى اجواء الطاف الله فى حاجات الانسان، و فى تطلعاته الى المزيد من فضله، و فى رحاب عفو الله و مغفرته لكل ذنوبه، و فى فيوضات رحمه الله فى كشف الضر عنه و حمايته من كل سوء، و رعايته فى كل اموره و نصره على اعدائه، و امنه من كل خوف، و انقاذه من كل فضيحه، و اعانته على نفسه بتقويه ما تعانيه من ضعف فى الاقبال على الطاعه و البعد عن المعصيه، و فى ابعاده عن السقوط تحت تاثير همومه الكثيره و عن وسوسه نفسه، ليحصل من ذلك كله على الشعور بالامن و الطمانينه من خلال التوحيد العملى الروحى فى توجيه الدعاء اليه وحده، و تحريك الرجاء له دون سواه، فهو مستودع السر، و هو موضع الشكوى و غايه التوكل، و هو ولى الخلاص من كل سوء، و الفرج من كل شده، و هو الملاذ لكل من لاذبه، و ولى العفو و الغفران الذى لا يحرم عباده من خير الدنيا و الاخره بالرغم من قله شكرهم له، و هو ارحم الراحمين.

الهى احمدك- و انت للحمد اهل- على حسن صنيعك الى، و سبوغ نعمائك على، و جزيل عطائك عندى، و على ما فضلتنى به من رحمتك، و اسبغت على من نعمتك، فقد اصطنعت عندى ما يعجز عنه شكرى.

و لو لا احسانك الى و سبوغ نعمائك على، ما بلغت احراز حظى و لا اصلاح نفسى، و لكنك ابتداتنى بالاحسان، و رزقتنى فى امورى كلها الكفايه، و صرفت

عنى جهد البلاء، و منعت منى محذور القضاء.

الهى فكم من بلاء جاهد قد صرفت عنى، و كم من نعمه سابغه اقررت بها عينى، و كم من صنيعه كريمه لك عندى.

انت الذى اجبت عند الاضطرار دعوتى، و اقلت عند العثار زلتى، و اخذت لى من الاعداء بظلامتى.

الهى انت الذى ابتداتنى بالاحسان:



يا رب، ها انذا اقف بين يديك موقف الحامد لك، فانت- وحدك- اهل الحمد بكل صفاتك و تقديرك للخلق فى كل الامور، فليس هناك شى‏ء لا تحمد عليه، حتى ان حمد خلقك مستمد من حمدك، اننى احمدك بما يختزنه الحمد من معنى الشكر للخير النازل من عندك، فقد احسنت الصنيع الى فى انطلاقه وجودى بكل تفاصيله، و اسبغت على نعمتك بما يجعل حياتى اكثر راحه و امنا، و اجزلت لى العطاء حتى شمل كل شان من شوون حياتى، و فضلتنى على كثير من خلقك بما وهبت لى من مننك، و هذا هو الاحسان الذى امتد الى كل حياتى فى مفرداتها الصغيره و الكبيره، بحيث لا استطيع ان اجد كلمه شكر ترتفع الى مستواه،