و ينطلق الحمد الذى يختزن معنى الشكر، من جديد، عندما يتطلع هذا الانسان الى الدين الذى يضمن له سعاده الدنيا و الاخره، مما انزله الله على رسوله من كتابه فى ما اشتمل عليه من عقيده و شريعه و مفاهيم للحياه و مناهج للعمل و للتفكير... فيحمد الله على ما حباه من ذلك كله، و على ما اختصه به من ملته... و هذا هو الاسلوب التربوى الذى يوحى للانسان المومن بقيمه الدين فى عقيدته و شريعته، مما يجعله منفتحا على حمد الله من خلاله، ليكون ذلك اساسا للتفكير به و للاهتمام بحركه المسووليه فيه، و للايحاء الحركى بعلاقته بقضيه المصير الابدى، خلافا للمعروف المالوف لدى الناس من تاكيد العناصر الماديه فى مساله الحمد و الشكر. ثم يمتد الحمد، ليطل على السبل التى فتحها الله للانسان ليتحرك فى خطوطها، فيشعر بقيمتها فى عناوين الاحسان الالهى الذى يقوده الى التحرك نحو رضوانه، و هو غايه كل مومن فى تطلعاته الروحيه و فى خطواته العمليه... و لا بد ان يشتمل هذا الحمد على عمق الاخلاص، و روحيه الايمان، بالمستوى الذى يتقبله الله من عباده، و يمنحهم من خلاله درجه الرضى التى تتيح لهم القرب منه فى رحاب جنته.

و هكذا نرى فى هذا الفصل عده مفردات مهمه تتصل بالجانب الروحى و العملى للانسان... الحمد، الشكر، الاحسان الالهى، الاحسان الانسانى، الدين، المله، سبل الاحسان، من الله، رضوانه، حيث يطوف الانسان معها فى رحاب الايمان، فتنفتح به على كثير من مجالات الفكر و المعرفه.