اللهم انى الجاء اليك من غرض كل حاسد:



يا رب، قد تتمثل مشكلتى باكثر من حاسد يحسدنى فى نعمك على من موقع عقده مرضيه تاكل قلبه، و تعقد عقله، و تفسد مشاعره، فهو يعيش الغصه فى نفسه اذا راى نعمه فى بعض اوضاع حياتى مما تفضلت به على من نعمك الوافره، و يتفجر الغيظ فى صدره حتى كان هناك شيئا حادا يعترضه، او كان هناك ثقلا يطبق على روحه، فيسلط على حد لسانه بالكلمات القارصه و الالفاظ النابيه من دون اى ذنب، و يشتد على بحقده، فيتحدث عن عيوب فى ذاتى لم اعهد لها وجودا، و لكنها عيوبه التى يحاول الصاقها بى تنفيسا لعقدته، و يسدد سهامه الى مستهدفا كرامتى بها كما لو كانت عدوا يريد ان يقتله، و يخطط لايذائى و تدمير حياتى بكيده، و يتقصدنى- بالضرر- بمكره و حيلته.

ان مشكله الحاسدين- يا رب- ليست مشكله الحاله النفسيه التى يعيشونها فى ذاتهم من خلال عقده الحسد، و لكنها مشكله الحاله العدوانيه المتمثله بالبغى الذى يتنفس فيه الحاسد فى مواجهته للمحسود، ليعمل بكل قوته فى سبيل تدمير وجوده، لانه لا يطيق حركته فى الحياه فى عجزه عن ازاله النعمه عنه و انتقالها اليه.

و هكذا عانيت من هذه القوه المضاده التى يلتقى فيها الجانب النفسى بالجانب العملى فى عدوانيته المتحركه فى اكثر من موقع و المنطلقه فى اكثر من بعد.