التجاره مع الله:



لقد كان وجودنا بعض عطائك و كرمك، كما كانت نعمك الوافره فى حركه هذا الوجود شاهدا على لطفك و رحمتك، و هذا ما يعيشه عبادك المومنون بك المبتهلون اليك فى وجدانهم الايمانى، عندما يرون الفيض الالهى ينهمر عليهم من كل جانب من دون ان يكون لديهم اى عمل يقدمونه بين ايديهم ليستحقوا به ذلك. و لقد دعوتنا للعمل فى كل مواقع طاعتك، فى ما يتصل بحياتنا الخاصه فى ما يتحرك به وجودنا الذاتى من رغبات و حاجات، و فى ما يتصل بحياتنا مع الناس فى ما تفيضه علينا من مسووليات و اوضاع، فاردتنا ان نعيش العطاء فى طاقاتنا فى ما نقدمه من خير لانفسنا و للناس و للحياه فى نطاق اوامرك و نواهيك، ليكون وجودنا فاعلا منتجا على مستوى الوجود كله، و لم تجعل عملنا هذا مجرد مسووليه عباديه نتعبد فيها اليك على اساس ما يجب علينا لك من انواع الطاعه، من دون ان نحصل من ذلك على شى‏ء فى ربح الذات لنفسها فى ما تريده من خير، بل جعلته نوعا من التجاره معك فى ما تجتذبه من الربح المخزون عندك و اعتبرته قرضا يحمل لنا فرص الزياده المضاعفه. و هكذا دعوت عبادك الى التجاره معك، و انت الذى رزقتهم ما يتاجرون به و زدتهم فى الربح لتزيدهم رغبه فى التسامى الى درجات القرب اليك، و حركه فى خط المسووليه فى تحريك الحياه نحو الانطلاق الى مواقع الخير للانسان كله فى جميع مجالاته، ليكون الانسان انسان العمل الصالح الخير فى ما تحتاجه الحياه من طاقاته، و ليكون انسان الله فى ما يفرضه عليه من كل مواقع الطاعه، و ملامح العبوديه له فى وجوده.

و هكذا كانت الحسنه- ايه حسنه- عشره امثالها، و كان الانفاق (فى سبيل الله كمثل حبه انبتت سبع سنابل فى كل سنبله مائه حبه و الله يضاعف لمن يشاء)، و كان الذى يقرض الله قرضا حسنا فى ما يقدمه للاخرين من طاقته و ماله، يستحق الاضعاف الكثيره من الربح و الاجر الكريم، و ذلك فى عمليه تربويه ايحائيه بان قضيه العمل الصالح ليست مجرد قضيه ترتبط بالمبداء فى ما يخطط له من مواقع و مواقف، و لكنها قضيه الذات فى ما تتطلع اليه من ارباح و منافع.. و ان الذاتيه فى حساب العمل تمثل قيمه كبيره فى ميزان الله عندما يكون العمل لله فى ما يتقرب به الانسان اليه فى خدمه الانسان و الحياه، لان الله اراد للانسان ان يطيعه و يتعبد اليه طمعا فى جنته و خوفا من ناره و رغبه فى الاجر العظيم، و لم يفرض عليه ان يفعل ذلك من دون ثمن على اساس استحقاق الله للعباده فى ذاته، و ذلك على اساس ان الله لا يريد للانسان ان يبتعد عن خصائص انسانيته فى نطاق بشريته، فيكون ملكا يفكر فى العمل من ناحيه التجريد، بل اراد له ان يكون بشرا فى نطاق حاجاته الحاضره و المستقبله على مستوى الدنيا و الاخره.


و لهذا اعطى السعى نحو المسووليات العامه و الخاصه معنى التجاره و البيع فى ما يجتذبانه من قضايا الربح و التعويض فى الطموحات الذاتيه، ليعيش الانسان هاجس ذلك فى دنياه و آخرته على اساس الخط المستقيم.