حتى تكون حركه الوجود فى الانسان مرادفه لحركه الحمد فى وجدانه و لسانه، فلا يكون له حد يصل اليه، و لا عدد ينتهى اليه، و لا غايه يقف عندها، و لا امد ينقطع فيه.