دور اسرافيل صاحب الصور:



هذا الملك الذى اوكل الله اليه مهمه ايقاظ الاموات من رقده الموت العميقه من خلال النفخ فى القرن فى صوت يبعث الحياه فى طبيعه الموت، لينطلق الناس من الاجداث الى ربهم مسرعين، و هذا ما حدثنا الله عنه فى كتابه فى قوله تعالى: (و نفخ فى الصور فاذا هم من الاجداث الى ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن و صدق المرسلون)(يس: 52 -51).

و جاء فى تفسير الدر المنثور عن النبى (ص) انه قال:«لما فرغ الله من خلق السموات و الارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل (عليه‏السلام)، فهو واضعه على فيه، شاخص بصره الى العرش حتى يومر، قيل: يا رسول‏الله ما الصور؟ قال: القرن، قيل: كيف هو؟ قال: عظيم! و الذى نفسى بيده ان عظم داره كعرض السماوات و الارض، فيومر بالنفخ فيه، فينفخ نفخه لا يبقى عندها فى الحياه احد الا من شاء الله، و ذلك قوله تعالى: (و نفخ فى الصور فصعق من فى السموات و من فى الارض الا من شاء الله)(الزمر: 68).

ثم يومر باخرى فينفخ نفخه لا يبقى معها ميت الا بعث و قام، و ذلك قوله تعالى: (ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون)(الزمر: 68).

و هكذا نجد من خلال نص الدعاء و نص الحديث ان هذا الملك يقف على استعداد متحفز انتظارا للامر الالهى بالنفخه التى يستيقظ فيها صرعى القبور المقيمون فيها المرتهنون لها، ليقوم بدوره الكونى الذى لا يملك الناس ان يتصوروه باحساسهم المادى البشرى، لانهم لم يدخلوا مثل هذه التجربه العجيبه المعجزه فى حياتهم، فلا يعرفون لها نموذجا مماثلا، و لو بشكل مصغر، بل هو شان من شئوون الغيب الذى يومن به الانسان المومن من خلال النبوات المنفتحه على غيب الله فى وحيه.

و اذا كان الدعاء يتحدث عن دور اسرافيل فى ايقاظ الاموات من الاجداث، فان النص القرآنى الذى استوحاه الحديث النبوى يتحدث عن نفخه سابقه لا تبقى معها حياه على الارض الا بمشيئه الله.