و هى النار التى تختزن النور فى معناها، و لكنه يتحول الى ظلمه فى خصائصها و عناصرها و دخانها، و ربما كانت تختلف عن النيران الاخرى فى سوادها و ظلمتها مما لا يتصوره الفكر، فهى نوع غريب من النار، و قد ورد فى الحديث انها اشد سوادا من القار، اى الزفت، و فى حديث آخر ان جهنم سوداء مظلمه لا ضوء لها و لا للهبها.

و كان سلمان الفارسى (رضى الله عنه) يقول: نار الاخره سوداء مظلمه لا يضى‏ء لهبها و لا حرها، و هى النار التى لو تصورنا ان هناك بعض اللين و السهوله فيها، لتصورناه اليما لا يملك الانسان الذى يدخلها الا ان يشعر بالعذاب من شده لهيبها، لان السهل فيها شديد و القليل منها كثير.

و هى النار التى مهما ابتعدت فى مكانها عن الاشخاص لكانت بمثابه القريب الذى يصيبه حرها، لان حرارتها لا يختلف فيها حال البعد عن حال القرب، و قد روى: لو ان رجلا كان بالمشرق و جهنم بالمغرب ثم كشف عن غطاء منها لغلت جمجمته.

و هى النار التى يشتد لهبها كما لو كان بعضها ياكل بعضا و يحطم بعضها بعضا، كما جاء فى حديث اميرالمومنين على بن ابى‏طالب (ع): «اعلمتم ان مالكا اذا غضب على النار حطم بعضها بعضا لغضبه»؟!

و هى النار التى تحول العظام الى رميم بال و تسقى الساكنين فيها الماء الحميم الشديد فى حرارته.

و من خصائصها انها تمثل القسوه الشديده التى لو تضرع اليها اهلها لما ابقت عليهم، و لو استعطفوها لما رحمتهم، و لا تملك التخفيف عنهم حتى لو خشعوا لها و استسلموا اليها، بل تلقاهم باشد ما لديها من الحر فى مستوى عقابها، و اكثر ما ينالهم من سوء العاقبه، لانها تختزن ذلك فى طبيعتها.