مفهوم الفصاحة إذا قيل فصح اللبن فصحاً وفصاحة فمعني ذلك أنه اصبح خالصا نقياً مما يشوبه. ومن هذا المنطلق يكون معني الفصاحة اجادة الكلام وجماله وخلوه من كل ما يشوب من العجمة وضعف العبارة وقصور التأليف.



واذا قلنا: فصاحة المتكلم يضاف الي الامور السابقة قدرته علي النطق والاداء بشكل صحيح من دون وجود حاجز يمنعه كالفأفأة والتأتأة وغيرهما.



اذن الفصاحة هي القوة في تبيين الرأي بلفظ عربي اصيل، وايقاع جميل. كما اَن اشراق الفكرة، ووضوح الرؤية، والخلفية العلمية، من مرتكزات الفصاحة.بيد اَنه ليس كل عالم يعد فصيحاً، طلق اللسان. فاذا كان ذا علم غزير، وفكر ثاقب، غير انه لا يستطيع الكشف عن فكره والابانة عن علمه فلا ينبغي ان يُذكر في الفصحاء. ولو قلنا بفصاحته نظراً لبعض الجهات فلا يمكن نعته بالافصح، ولذا نري موسي(عليه السلام) مع ماله من العلم النبوي والفكر الرسالي يقول ـ نظراً لعقدة في لسانه ـ (عليه السلام)(واخي هارون هو افصح مني لسانا)(154).



ان السرعة في توارد الافكار وتبيين المطالب من غير تردد تعد من اجود البيان، ومن الفصاحة بمكان. اراد ثابت قطنة الخطبة في البصرة في يوم الجمعة فحصر واعياه الكلام، ونزل عن المنبر وهو يقول:



فان لم اكن فيكم خطيباً فانني بسيفي علي ظهر الجواد خطيبُ



فقال الناس: لو تكلم بهذا وهو علي المنبر لكان من اخطب الخطباء.



وفعلا لم يكن ثابت من اخطب الخطباء لان الفصاحة قد تخلفت عنه في الوقت المناسب.



ان السرعة في توارد الافكار فيما اذا اراد المتكلم الارتجال امام الملا اما اذا اراد الكتابة فلا دليل علي فصاحة كلامه من حيث السرعة في انهمار الافكار.